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加爾文的聖經註釋,是按照「以經解經」原則,彼此對照、調和、襯托;其中處處流露虔誠的心。因為,不管人對真理有多麼的瞭解和認識,若沒有虔誠,一切都是罔然。 您應當親自嚐嚐這道上等好菜,看看解經大師加爾文如何把以弗所書的內容與信息,豐豐富富地呈現給您!它就像是一把鑰匙,能夠幫助您更深明白整本聖經。

結構中居首位,它是理性的所在地,統治人的意志,並且約束罪惡的慾望,所以巴黎大學索邦學院的那些神學家習慣稱「心思」為「女王」。但保羅卻說,人的心思只是虛妄的。人的心思生出理解(和合本譯作心地),保羅認為理解力也昏昧了。由於這個字是單數,我認為它的意思就是理解力。柏拉圖在《理想國》的第六冊曾經使用過這個字,但由於是在講論幾何學,對我們沒有什麼幫助。保羅不但稱人是瞎眼的,連理解力也是昏花的,不管是對重要的或不重要的事物。 世人往往以擁有自由意志為傲,但在這裡自由意志的能力蒙受羞辱。常見的第一個反對意見是:世人並沒有盲目到完全看不見的程度,也沒有虛妄到完全失去判斷的能力。我的答覆是︰論到神的國及一切有關靈命之事,人的理性之光與黑暗相差無幾,因為當它尚未照亮路途以前,就已經熄滅了。理性的眼力並不強於盲目的人,因為當它尚未能收獲以前,就已經失落了。人的頭腦中,雖存有很多正確的道理,但是那只像火花,在還沒有燃燒起來之前,就因著人墮落的本性而熄滅了。例如,人人都知道有一位神,而且應當敬拜衪;但是因為我們心地的邪惡和無知,我們立刻從這模糊的知識變成偶像崇拜來代替真神。甚至在真神崇拜上,特別是在遵守十誡的前
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